“空即是色”这句经典的佛经语言，一直被宽大信徒所推许。据史书纪录，这句话首次泛起在《金刚经》当中，意为一切征象都是空的，即是没有实体的。然则，这并不是完整的寄义。事实上，它尚有着更深条理的明晰。
空，并不示意真的是空的，而是代表着缺乏永恒、独立存在的实体或者个性。在释教中，一切都是相互联系，相互依存的。在现代科学中，也有类似的看法。爱因斯坦声名大噪的相对论就告诉我们：时间与空间是相互联系的，二者是不行支解的整体。
而“色”这个看法，则代表着一切表象形式——一切可以感官吸收到的实体或图像。 天下上的一切都是表象，由于我们通过感受器官去接受现实，而感受器官是有限的，由于自身的存在和局限性，以是感知的天下是一直幻化的。
因此，对于“空即是色”的深入明晰，就是要通过一定的修行，逾越表象，发现真正的本质。只有当我们逾越表象，触及到本质的时刻，才气真正明晰世间一切万物的真实面目。
